Содержание книги
До этого места мы рассмотрели Божий Промысел о рождении человеческого духа свыше от Духа Божьего, а также обсудили некоторые важнейшие условия для того, чтобы у духовно рожденного верующего человека осуществлялся процесс духовного развития и роста. Теперь обратимся непосредственно к самим этапам духовного возрастания, и для этого вернемся к основному тексту нашей книги: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки (подростки), потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1-е Иоанна 2:12-14).
Давайте немного поработаем над текстом и перегруппируем фразы, соответственно каждому из обозначенных уровней духовного роста, в последовательности, как обычно происходит процесс роста. «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отроки (подростки), потому что вы познали Отца. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального».
Некоторых читателей может смущать сделанное мною разделение приведенного отрывка из первого послания Иоанна на четыре группы или уровня. Потому мне необходимо объяснить, почему я именно так рассматриваю это место из Священного Писания.
Как мы знаем, человеческий язык несовершенен, как несовершенны и все мы, люди. Одно из проявлений этого несовершенства в том, что во всех языках мира, для обозначения различных вещей и понятий часто используются внешне одинаковые слова: одинаковые по написанию, или по произношению, или то и другое. При этом, бывает, что описываются вещи и понятия имеют близкие смысловые значения, а бывает и довольно далекие друг от друга. Как я понимаю, совершенство языка было бы в том, чтобы для каждого понятия и вещи, существующих в нашем мире, было свое соответствующее оригинальное слово. Но всякий, понимающий о чем я говорю, согласится со мной, что для нас, в нашей жизни, это практически невозможно и недостижимо. Потому, чтобы правильно понимать значение употребляемых слов, нужно обращать внимание на контекст, в котором они произносятся, а также важно узнавать значение, которое в них вкладывал произносящий.
У некоторых читателей Библии вызывает смущение тот факт, что во многих переводах, во фразах: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его» и «Пишу вам, подростки, потому что вы познали Отца», получатели послания названы одинаково – дети. Хоть я и не специалист по оригинальным текстам Писания, но осмелюсь заметить, что в дошедших до нас текстах на оригинальном греческом языке здесь употреблены различные слова, что переводятся как «маленькие дети» и «дети».
Что же я считаю еще более важным, чем буква слова: в каждом случае, после обозначения адресата конкретным именем, апостол Иоанн дает очень короткую и емкую характеристику получателя. Характеристики детей и подростков ясно отличаются друг от друга. То есть, контекст говорит о конкретном отличии этих получателей друг от друга, а значит апостол имел в виду два различных адресата. По аналогии, данной нам Господом в творении (Христос именно таким путем очень часто объяснял людям понятия и принципы Царства Небесного и духовного мира), назовем их: дети и подростки.
Итак, через апостола Иоанна Дух Святой ясно определяет четыре основных уровня духовного возрастания: дети, подростки, юноши и отцы. Это понятно для всех людей, потому что в обычной физической жизни мы наблюдаем такие же ступени развития. Называя каждую ступень духовного роста, Иоанн тут же дает каждой из них короткую и очень емкую характеристику. Это и станет для нас отправной точкой для последующих размышлений.
Первая ступень духовного роста – дети. «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради Имени Его» (1-е Иоанна 2:12). Что, в первую очередь, отличает Божьих детей? Это то, что им лично действительно прощены грехи ради имени Иисуса Христа. Другими словами, эти люди пережили однажды в своей жизни истинное обращение к Богу, Господь услышал и принял их молитву покаяния, дал им Своего Святого Духа и через это родил их в Свою семью – Его Вселенскую Церковь, а также записал их имена в книге жизни на небесах. В день покаяния каждого из них на небесах было особенное торжество, ибо еще один грешник освобожден из смертоносных сетей дьявола и сделался наследником Небесного Царства. Христос об этом говорил так: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии… Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Луки 15:7,10). Каждое покаяние еще одного грешника – это еще одна маленькая, но очень важная и весомая победа во вселенской войне Бога с дьяволом, добра со злом, света с тьмой. Все эти победы приближают торжество окончательной победы, когда утвердится вечное Божье Царство света, мира, праведности, добра и любви. «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, пока низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1-е Коринфянам 15:24-28).