С начала я назвал свою книгу «Реальность». В моем представлении слово «реальность» было единственным, отражающим сущность Ребе. Я был убежден, что лучше всего можно охарактеризовать Ребе именно этим словом - «реальность»! Каждый, кому доводилось говорить с Ребе, слушать его или читать его труды, испытывал полное ощущение, что он имеет дело с чем-то реальным. Никакой поверхностности, никакого тщеславия, никаких пустых разговоров!
Возникало ощущение, что только наши дела чего-то стоят, что вы и я, наши поступки имеют жизненно важное значение! В общей атмосфере цинизма и эгоизма такое ощущение было подобно действию живительного глотка воздуха. Мне кажется, если копнуть глубже, выяснится, что многие из нас настроены вполне благодушно. В целом настрой общества убедил нас, что отдельный человек ничего не значит, что мы живем и умираем, а мир в конце концов остается неизменным.
В своем учении Ребе делал особый упор на то, что такая позиция в корне неверна! Подобно хорошему учителю, он внушал это и словами, и собственными делами, он способен был всю ночь вести задушевную беседу, чутко реагируя на наши слабости и нашу неуверенность. Он терпеливо повторял свою мысль, пока не видел, что она усвоена собеседником. Готов был без конца повторять молитвы, чтобы облегчить чьи-то страдания.
Дела Ребе являлись воплощением его непоколебимой приверженности добродетели, веры в человеческий дух. В нашем коммерциализованном мире подобная вера порождает устойчивое чувство безопасности, дает человеку то, ради чего стоит жить. Мне не хватает Ребе! Я оплакиваю Ребе, этого подлинно Б-жьего человека, и сердцем, и умом! Я слышу, как он часами говорит с людьми, лицо его сияет, от него исходит чувство реальности, и он делится им с нами.
И я преисполнен решимости поделиться тем счастьем, которое давало мне знакомство с Ребе и знание его учения, со всеми, с кем вхожу в контакт. Для меня несомненно, что Ребе и его учение возьмут верх над всем. Реальность всегда берет верх, такова ее природа! Если в книге «Ущербы» рассматриваются вопросы, связанные с уголовным правом, то книга «Приобретение» посвящена праву гражданскому. В ней в первую очередь обсуждаются способы передачи имущества от одного человека другому, права и обязанности в отношении имущества и законы о совместном владении им.
Рамбам начинает книгу с описания законов самого распространенного способа приобретения движимого и недвижимого имущества, осуществляемого с ведома обеих сторон и при их согласии, — Законов о продаже. Отметим, что этот раздел — один из самых обширных в Мишне Тора, он насчитывает тридцать глав. Законы о приобретении и даре посвящены тем случаям, когда приобретение может быть осуществлено без участия второй стороны и не за плату, а посредством овладения бесхозным имуществом или дара, для совершения которого достаточно желания одного человека одарить другого.
В Законах о соседях разбираются всевозможные аспекты взаимоотношений между соседями, в основном между владельцами смежных земельных участков, и перечисляются их права и обязанности в отношении общего имущества. В следующих за ними Законах о посланцах и компаньонах также обсуждаются вопросы, связанные с совместным имуществом, но в контексте взаимоотношений деловых компаньонов. В этом разделе описаны такие области имущественного права, как назначение посланцев и их полномочия и ответственность, а также изложены правила ведения совместного дела.
Книгу завершают Законы о рабах, представляющие особый еврейский подход к пониманию рабства, кардинально отличающийся от принципов, распространенных среди других народов. В основе большей части законов, обсуждаемых в книге, лежат трактаты Мишны, Тосефты, Иерусалимского и Вавилонского Талмудов, относящиеся к разделу Незикин («Ущербы»), в пер- вую очередь Бава кама, Бава мециа и Бава батра; помимо этого в книгу вошел обширный материал из трактатов Гитин и Кидушин раздела Нашим («Женщины»), а также из сборников галахических мидрашей.