Так ли говорит Господь?

Предисловие

Сегодня Святой Дух восстанавливает еще один из Своих служебных даров — дар пророческого слу- жения. Пятигранное служение апостола, евангели- ста, пастора, учителя и пророка возродилось так же, как некогда в Церкви была возрождена истина об исцелении и крещении Святым Духом с соответствующими духовными дарами.
Тем не менее создается впечатление, что когда в Церкви нарождается что-нибудь хорошее, вместе с тем неизбежно возникают и крайности. И тогда люди испытывают боль и обиды, причем иногда настолько серьезные, что отступают от веры и впадают в неверие.
Например, если кто-то отчаянно нуждается в исцелении и верит в него, но не исцеляется, он может почувствовать разочарование и опустошение. Если человек в послушании подчиняется пастору, но тот каким-то образом причиняет ему боль, то этот человек может обидеться и уйти из церк- ви, боясь еще раз довериться такому лидеру.
Можно заметить, что в настоящее время, когда в Церк- ви восстанавливается пророческое служение, возникла тенденция неправильно понимать и даже злоупотреблять им. Многие христиане не считают пророческие дары нуж-
7
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
ными, полагая, что Бог уже более не говорит через проро- ков к Своему народу. Но бывает, что такие верующие преодолевают барьер и начинают верить в то, что проро- чества существуют и сегодня не только для всей церкви, но даже для них самих и их семей, и тогда они могут стать жертвой обмана со стороны пророчествующих. Одни принимают любое «слово», которое исходит от «проро- ка», как послание непосредственно от Господа. Другие в восторге от полученных пророчеств начинают следовать за людьми с пророческими дарованиями, забывая при этом о Самом Христе.
В качестве издателя журнала «Харизма» я наблюдаю за тем, как Святой Дух восстанавливает в сегодняшней Церк- ви пророческое служение. Бог наделяет представителей на- шего поколения пророческими голосами. Я и моя семья получили большое благословение и утешение от людей, которые служат во славу Бога своими пророческими дара- ми Его народу.
Недавно во время чтения Писаний я обратил внимание на библейские истории, в которых повествуется о персо- нальных пророчествах в адрес отдельных людей, подобно тому, что можно видеть иногда в наших церквях. В восем- надцатой главе книги Бытие мы читаем, как к Аврааму пришли три мужа и предсказали, что через год Сарра ро- дит ему сына. Сарра засмеялась, полагая, что они с Авраа- мом были слишком старыми для этого, однако через год у них действительно родился Исаак.
Во время Своего земного служения Иисус встретился у колодца с самарянкой и сказал ей, что она пять раз была замужем и что мужчина, с которым она на тот момент жила, не был ее мужем. В изумлении женщина ответила Иисусу: «Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоан. 4:19). Пос- ле этого она предложила жителям своего города: «Пойди-
8
Предисловие
те, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (Иоан. 4:29).
Я лично получил большое благословение от пророче- ского служения и верю, что Бог действительно возрождает его в Церкви. Однако меня весьма беспокоят те злоупот- ребления, которые происходят в рамках этого служения. «Харизма» провела серьезное исследование одного служе- ния, которое за определенную мзду «продавало» пророче- ства. Чем больше было вознаграждение, тем более обшир- ным было пророчество. В другой раз известное телевизи- онное служение собрало миллионы долларов за счет того, что один из приглашенных гостей предлагал «пророческое слово» спонсорам, которые присылали денежные пожерт- вования на адрес телемарафона.
Что делать в подобных случаях?
Думаю, Бог поместил в Теле Христовом конкретных людей, которые должны предостеречь Церковь об имею- щихся нарушениях и злоупотреблениях. Одним из таких служителей был покойный Джеми Бакингем, мой давниш- ний наставник. Когда в 1970-е годы в движении учениче- ства стали возникать серьезные перекосы, он смело высту- пил против них и в своих резких статьях и книгах провозг- ласил истину.
Такие, как Джеми, любят Божий народ и вступают в борьбу против имеющихся заблуждений, не оставляя ситу- ацию на поругание критикам, которые выступают против верующих в полноту Святого Духа и духовные дары. Та охота на ведьм, которую устроили некоторые критики, не принесла добрые плоды, но только привела Церковь в за- мешательство.
В крови человека имеются белые кровяные тельца, ко- торые выполняют защитную функцию и предотвращают возникновение болезней в организме. Точно так же Тело
9
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
Христово нуждается в людях с твердыми принципами, способными указать, в каком именно месте мы уклонились от чистого Евангелия. Такие люди помогли бы нам вер- нуться на прямой и узкий путь — обратно ко Христу.
Я верю, что Джон Бивер — именно такой человек. За прошедшие несколько лет Бог использовал его голос для того, чтобы напомнить Церкви, как опасно таить обиду, и призвать ее к новому пониманию страха Господня.
Теперь Джон написал новую дерзновенную книгу, кото- рая, как он считает, поднимает самую важную на данный момент тему. Он рассказывает о разрушительных послед- ствиях неправильного употребления пророческих даров. Он предупреждает о том, насколько рискованно пророче- ствовать людям приятное только потому, что некоторым христианам хочется услышать приятное. Он утверждает, что с такой готовностью выдаваемые «пророческие слова от Господа» на самом деле представляют собой личное мнение пророчествующего, а не слово от Бога.
Джон Бивер не называет себя пророком, и в Теле Хрис- товом его знают не в этой роли. Но я тем не менее дей- ствительно считаю его пророком, глас которого, как и глас его тезки, Иоанна Крестителя, раздается в пустыне, призы- вая людей выпрямить свои пути.
Джон Бивер трубит тревогу. Он возвращает верующих к пониманию истинного и ложного пророчества в соответ- ствии с Писанием. Но в своих разоблачениях он не называ- ет имен и в духе любви пишет о том, что именно нужно исправить в Церкви, в отличие от критиков, которые дей- ствуют в духе ненависти и неприятия, призванного разру- шать, а не созидать.
Я думаю, ошибкам подвержены все люди. Евангелист может уклониться от своего первоначального призвания
10
Предисловие
вести людей к покаянию, а пастор может причинять пастве боль, вместо того чтобы исцелять людей. Точно так же пророческий голос может вызвать в жизни людей беспоря- док и замешательство.
Я советую внимательно прочитать эту книгу каждому, кто обладает пророческими дарами. Эта книга поможет всем, начиная от служителей с мировым именем до помес- тных христиан, чьи духовные дары открывают им двери служений в поместных церквях. Тщательно проанализи- руйте соответствующие библейские отрывки, чтобы ваше служение полностью соответствовало Слову Божьему.
Пастор Тед Хаггард из церкви «Новая жизнь» в г. Коло- радо-Спрингс, штат Колорадо, в недавнем выпуске «Ministries Today» сделал очень интересное замечание:
Я пришел к выводу, что ложные пророчества пред- ставляют собой употребление имени Господа всуе, а это есть нарушение третьей заповеди. В связи с этим нам следует обличать тех, кто провозглашает себя устами Господа, в то время как это совершенно не соответствует действительности! В конце концов Библия повелевает нам испытывать пророчества, чтобы узнать, от Бога ли они (см. 1 Иоан. 4:1).
Далее Тед перечисляет три уровня пророчества:
1. «ТакговоритГосподь»
Это высшая форма пророчества. Такой вид пророчества звучит тогда, когда пророчествующий утверждает, что че- рез него говорит Сам Бог. Этот тип пророчества либо ве- рен на все сто процентов, либо абсолютно неверен. Такое пророчество провозглашает, что других или противопо- ложных мнений на этот счет быть не может.
11
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
2. «Ибо так угодно Святому Духу и нам» (см. Деян. 15:28)
Этот тип пророчества отражает общее единодушие ве- рующих, подчиняющихся воле Божьей. Такое пророчество может и не быть на сто процентов точным, но тогда в этом случае люди просто заявляют, насколько, по их разуме- нию, полученное слово является выражением Божьей воли на конкретную ситуацию.
3. «Что это пророчество означает конкретно для вас?» или «Что вы думаете по поводу этого?»
Когда мы молимся за людей и к нам приходит какое-то слово или мысль, мы можем вопросить Бога о том, что Он делает в жизни этих людей. Иногда Бог ведет нас в проро- ческое ходатайство за этих людей. Такой вид пророчества также можно назвать словом мудрости или словом знания (см. 1 Кор. 12:8). Такого вида пророчество не заявляет пра- ва на авторитетность того, что было сказано.
Тед заканчивает свою статью следующим выводом:
Когда мне открылись эти три вида пророчеств, я по- нял, каким образом можно поддерживать пророчес- кие функции внутри Тела Христова. Без Божьих пророчеств, являющихся жизненно важным компо- нентом деятельности Церкви и величайшим духов- ным даром, Церковь несомненно станет слабее.
В ответ на это я говорю: «Аминь».
Далеко не все мы будем напрямую связаны с пророче- ским служением, и поэтому нам нужно очень внимательно исследовать то, что говорит Слово Божье о верующих, за- действованных в этом уникальном служении. Мы, как евангельские верующие, никогда не потерпим в своих церквях проповедь языческих или ложных религий и не-
12
Предисловие
терпимо отнесемся к либеральной теологии, которая не соответствует Слову Божьему. Однако нам следует быть бдительными и в отношении того, чтобы пророчества так- же соответствовали требованиям Слова Божьего.
Я верю, что это слово Джона Бивера для Церкви прине- сет много пользы. Он провозглашает это слово пылко и с властью. Я очень внимательно прочел всю рукопись кни- ги, потому что считаю эту тему исключительно важной. Я призываю как христианских лидеров, так и рядовых прихожан понять послание, изложенное в ней, и прислу- шаться к нему.

Глава (для ознакомления)

НЕОБХОДИМОСТЬ
В ПРОРОЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ
Величайшей привилегией и сильнейшим желанием каждого верующего остается желание слышать Бога. Об этом взывали ветхозаветные пророки, меря сво- ими шагами пески пустыни. Каждый новозаветный верую- щий стремится к тому, чтобы слышать Бога. В каждом из нас заложено желание слышать и знать голос Господа.
Величайшая честь сидеть у Его ног и учиться у Него. Это сокровище нам следует тщательно хранить. Мы долж- ны уделять время чтению Слова, а затем молча слушать Его тихий голос. Нужно развивать такое общение, ибо в нем сокрыты залежи источников защиты и свежих сил. Как и в браке, в этом общении есть моменты интимной ра- дости, тайного влечения и невыразимой любви. Именно в этом общении обнажаются наши души. Именно в нем проявляется наше особое и нежное отношение к Богу, ко- торое следует лелеять и охранять.
Бог говорит к людям самыми разнообразными путями. Я думаю, что в первую очередь Он предпочитает обра- щаться к нам напрямую. Именно по этой причине Он по- слал к нам Своего Сына, чтобы завеса, отделявшая челове- ка от Бога, через Его жертву была разорвана. В этой книге мы не будем рассматривать многочисленные способы, при
15
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
помощи которых Бог говорит к людям. Это слишком об- ширная тема для одной книги. Мы сосредоточимся на от- дельном конкретном аспекте: как узнать, когда Бог обра- щается к тебе через других людей. Такого рода различение должно стать неотъемлемой частью ваших взаимоотноше- ний с Богом.
На человека, выполняющего роль посланника «от име- ни Бога», возложена огромная ответственность. Петр пре- достерегает нас следующим образом: «Говорит ли кто, го- вори как слова Божии» (1 Пет. 4:11). Павел же заявляет, что это нелегкое дело: «Был я у вас в немощи и в страхе и в ве- ликом трепете» (1 Кор. 2:3-6). Мы все — всего лишь люди, но Бог доверяет нам стать Его устами, чтобы передавать другим Его слова.
Пророк — это уста Божьи. Говорить пророчески — зна- чит говорить по Божьему вдохновению. Это передача Бо- жьего послания отдельным лицам, группам, нациям или даже всему поколению людей. Через пророчество может быть дано направление, корректировка, предупреждение, утешение или указание, но главное — пророчество всегда будет направлять людей к сердцу и путям Господа. Послан- ник от имени Бога хорош ровно настолько, насколько он верен Тому, Кого представляет в своих пророчествах. Он не выставляет себя самого или свое мнение. Он является Божьим представителем.
ПЕРВОЕ ПЕРСОНАЛЬНОЕ ПРОРОЧЕСТВО В МОЙ АДРЕС
Благодаря пророчествам в мой адрес я получил огромные благословения. Помню, впервые Бог обратился ко мне сле- дующим образом. Шел 1980 год. В то время я учился на инженера-механика. Двумя годами ранее я уверовал и вскоре после этого почувствовал в своем сердце сильное
16
Необходимость в пророческом служении
желание посвятить себя служению Богу. Мои родители, ка- толики, не понимали этого стремления. Меня терзали про- тиворечивые чувства, и я никак не мог принять оконча- тельного решения. С одной стороны, я почитал своих ро- дителей, а с другой — не мог игнорировать призвание, которое ощущал все сильнее и сильнее.
Однажды я приехал на конференцию в Индианаполисе, штат Индиана, на которую съехались шесть или семь тысяч человек. С заключительным словом выступил один очень известный служитель, после чего он сообщил собравшимся, что у него есть слово от Господа для двух человек в собра- нии. Первое слово было обращено к баптистскому пастору.
Второе сообщение предназначалось мне. Служитель сказал: «Здесь присутствует молодой человек, он сидит в одном из последних рядов в партере (я именно там и си- дел). Молодой человек, вы колеблетесь и никак не можете определить, призваны вы к служению или нет. Сегодня вам кажется, что вы призваны, на следующий день вы на- чинаете в этом сомневаться. Бог говорит, что вы действи- тельно призваны к полновременному служению, и Он со- бирается использовать вас самым чудесным образом».
Пока он говорил, я абсолютно точно и без всяких со- мнений знал, что он обращается прямо ко мне. Когда я слушал, мое сердце наполнилось сильнейшим ощущением Его мира и присутствия. Мне казалось, каждое слово стало частью меня самого. Я заметил, что вся тяжесть, которая прежде лежала у меня на душе, теперь покинула меня. На следующее утро я был переполнен чувством радости. Я знал, что вопрос решен. Более я не сомневался и не му- чился. Я закончил учебу, получил диплом и к лету 1983 года все свое время посвятил служению в качестве помощ- ника пастора. То пророческое слово окончательно под- твердило призвание Бога на мою жизнь.
17
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
ПЛОТЬ ПРОТИВ ОБЕТОВАНИЯ
Библия говорит, что пророческое служение будет играть важную роль в подготовке Церкви к возвращению Госпо- да. Петр цитирует пророка Иоиля, который сказал, что сыны наши и дочери наши, а также рабы и рабыни Божьи будут пророчествовать (см. Деян. 2:16-18; Иоил. 2:28-31). Враг тоже осведомлен об этом. Поэтому он делает все воз- можное, чтобы нанести пророческому служению урон, из- вратить использование пророческих дарований и снизить их эффективность. Он хочет, чтобы Церковь оставалась на плотском уровне, потому что в этом случае драгоценное будет смешано с нечистым.
В Библии мы находим ситуацию, которая сравнима с современным состоянием пророческого служения в Церк- ви. Слишком часто до появления на свет Исаака на сцену выходит Измаил. Плоть всегда будет пытаться произвести то, что по силам только Духу. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. Когда Аврааму было семьдесят пять лет, Бог обещал, что у него родится сын. Через одиннад- цать лет ожидания Авраам вместе с женой решили дей- ствовать сами. Сарра отдала Аврааму в наложницы свою рабыню Агарь, от которой у Авраама родился сын Измаил.
Бог допустил это и, должно быть, подумал: «Они пола- гают, что могут исполнить Мое обетование своими плотс- кими силами; Я подожду до того момента, когда репродук- тивные органы Авраама омертвеют. И тогда Я дам им сына по Моему обетованию». Но почему Бог сделал это? Потому что Он никогда не потерпит, чтобы плоть пыталась про- славить себя в Его глазах. Прошло тринадцать лет, и реп- родуктивные органы Авраама и Сарры действительно омертвели (см. Рим. 4:19). И только после этого Сарра за- чала и родила Исаака. Павел пишет об этом так:
18
Необходимость в пророческом служении
Сын от рабы был рожден в попытке исполнить Бо- жье обетование человеческими силами. Но сын от свободной родился как исполнение Богом Его обе- тования. (Перевод английской версии NLT.)
ГАЛАТАМ 4:23
Бог обещал перед возвращением Иисуса восстановить пророческое служение в полной мере (см. Деян. 3:20,21). Ожидание этого охватило всю Церковь. Однако я был сви- детелем того, как плоть пыталась осуществить своими си- лами то, что обещал сделать Сам Бог.
Существует пророческое служение, которое основано на обетовании и воле Отца, но имеется также пророческое служение, возникшее по плоти и по воле человека. Какая между ними разница? Оба служения начаты из искреннего желания исполнить Божьи планы и обетования, но рож- денное по плоти своим источником имеет плоть, в то вре- мя как рожденное по Духу будет питаться от Самого Духа. Плоть порождает плоть, а потому будет стараться угодить человеку и удовлетворить его желания. Дух рождает Дух, а потому будет выражать намерения Божьи. Цель этой кни- ги — научить вас различать голоса Духа и плоти. Слова плоти могут быть приятными для наших ушей, но они приведут нас к осквернению, разрушению и, возможно, к смерти. Слова Духа, на первый взгляд даже неприятные, поведут вас к сердцу Божьему.
ИСПЫТЫВАЙТЕ ВСЕ ПРОРОЧЕСТВА
За все двадцать лет моей христианской жизни в мой адрес прозвучало множество пророчеств, начинавшихся торже- ственными словами «так говорит Господь». Но из всех этих посланий лишь несколько оказались истинными словами
19
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
от Бога. Если бы я прислушивался ко всем полученным «пророчествам», я был бы теперь заблудившимся челове- ком, потерявшим способность ориентироваться и, скорее всего, уклонился бы от исполнения воли Божьей на свою жизнь. Новый Завет предупреждает:
Духа [Святого] не угашайте (не подавляйте и не пы- тайтесь подчинить Его себе). Пророчества не уни- чижайте (не отвергайте с презрением пророческие дары и сами пророческие откровения, вдохновен- ные назидания, указания или предупреждения). Все испытывайте (до тех пор пока не убедитесь в их ис- тинности), хорошего держитесь. (Перевод расширен- ной версии.)
1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:19-21
Пророчества в Церкви нам нужны, и нас призывают не отвергать и не уничижать их. Уничижать — значит осуж- дать, отвергать или относиться с ненавистью. Мы так бо- имся уничижить пророчество, что совсем перестали испы- тывать его. Очень важно научиться отличать истинное от ложного. Давайте еще раз посмотрим на слова апостола Павла в последнем стихе предыдущего отрывка:
Все испытывайте (до тех пор пока не убедитесь в их истинности), хорошего держитесь.
В этом заключается цель данной книги. Нельзя прини- мать ложное за истинное, потому что тогда возникнет опасность отвергнуть истинное как ложное. Нам нужно научиться отделять доброе от плохого. Однако нельзя быть слишком осторожными и критичными, иначе мы начнем отвергать истинное. Я думаю, в настоящий момент в среде исполненных Духом верующих мы особенно склонны без- думно принимать каждое слово, называемое «пророче-
20
Необходимость в пророческом служении
ским». Мы легкомысленно относимся к неточным, или плотским, словам, объясняя свое терпимое отношение тем, что «пророки, наверное, что-то поняли не так», или «они еще только развиваются в своих пророческих дарованиях». Но нельзя легко относиться к тому, что «говорит Господь».
Израиль тоже допускал подобные ошибки. Бог сказал через пророка Михея такие слова:
Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и ска- зал: «я буду проповедовать тебе о вине и сикере», то он и был бы угодным проповедником для этого народа.
МИХЕЯ 2:11
Таким образом, Бог показывает людям, что они готовы принять в качестве пророчества то, что удовлетворяет их плотские желания и стремления.
Павел наставляет, что мы должны испытывать и прове- рять все до тех пор, пока не убедимся, что это от Бога. Мы склонны к проявлению терпимости, но в данной книге я проповедую противоположное отношение к пророче- ствам. Это делается в надежде на то, что в результате мы получим правильное и сбалансированное учение. Мы дол- жны исследовать пророчества в их контексте, в то же вре- мя позволяя Слову Божьему сиять и светить ярким светом.
КАК РОДИЛАСЬ ЭТА КНИГА
Я не собирался писать эту книгу о пророчествах, посколь- ку был занят подготовкой серии книг на тему о страхе Бо- жьем. Несколько месяцев я исследовал Библию, собирал необходимый материал и информацию, а издатель даже разместил рекламу будущей книги. Однажды за обедом с издателем и работниками издательства я поделился с ними
21
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
некоторыми соображениями, которые вы найдете в этой книге. Я обратил внимание на то, что издатель вниматель- но и сосредоточенно выслушал все, о чем я рассказывал.
После этого издатель спросил меня: «Джон, а не смог бы ты написать книгу об этом прямо сейчас?»
Удивленный, я переспросил: «Ты имеешь в виду издать ее вместо запланированной?»
Издатель ответил утвердительно.
Я обещал помолиться об этом.
Я старательно искал воли Божьей на этот проект. Я так-
же поделился своими мыслями о книге с близкими друзья- ми, которым очень доверяю, и они поддержали меня, убеждая написать эту книгу. Глубоко в своем сердце я тоже знал, что должен сделать это, но я также хорошо понимал, что найдутся люди, которые поймут мое послание непра- вильно и не примут его. «Господи, — обратился я в молит- ве к Богу, — Ты действительно хочешь, чтобы я написал эту книгу? — Я не мог не думать о тех преследованиях, ко- торые могут обрушиться на меня после написания кни- ги. — Зачем мне навлекать на себя лишние неприятности?»
Я плакал перед Богом и понимал, что веду себя эгоис- тично. Я вспомнил многих людей, с которыми встречался лично, и те истории, которые мне рассказывали о неприят- ных и трагических последствиях ложных пророчеств. В ре- зультате я решил, что не могу противиться Богу и не про- возгласить того, что Он доверил мне сказать Его народу.
В эту книгу я включил реальные истории, которые, я надеюсь, помогут вам научиться отличать истинное от ложного. Я не называл имен, потому что хотел показать сами ошибки, а не людей, совершающих их. За исключе- нием двух случаев, все эти истории произошли с извест- ными на всю страну людьми, исполняющими пророческое служение. Я говорю это для того, чтобы показать, что по-
22
Необходимость в пророческом служении
добное происходит достаточно часто и не где-то в далекой и незнакомой стране, а здесь, у нас дома. Я верю, что эти примеры достаточно точно отобразят то, что происходит в нашей стране. Я разговаривал со многими лидерами, кото- рые поделились со мной многими подобными историями, но из-за недостатка места я не мог включить в книгу все известные мне случаи. Думаю, Церковь столкнулась с кри- зисной ситуацией, и если мы не признаем истину и не пре- кратим принимать ложь, положение станет еще хуже.
Истины, изложенные в книге, могут вызвать в вас чув- ство дискомфорта, тревоги или обличить вас. Я знаю это, потому что во время работы над ней я тоже почувствовал обличение. Святой Дух осветил истиной те сферы, где я не жил в точном соответствии с Его волей. Я покаялся и изме- нил свое отношение к словам, которые преподносятся, словно «так говорит Господь».
Я искренне надеюсь на то, что мой труд поможет тем, кто исполняет пророческое служение, отнестись к нему с особой ответственностью. Для этого наши сердца должны быть открытыми и готовыми учиться. Мы должны верить в истины, написанные в Слове Божьем, а не вычитывать то, во что хочется поверить. Когда мы познаем какую-либо истину, у нас есть две возможности отреагировать на нее. Либо мы испытываем гнев и начинаем защищаться, как Каин, сын Адама, и тогда отказываемся от полученного от- кровения. Либо смиряемся и сокрушаемся, как Давид, ко- торый после обличения Нафаном поднялся на новый уро- вень развития богоподобного характера.